Брак и традиции
В народной традиции известно несколько способов заключения БРАКА.
Один из них - умыкание невесты, о котором упоминает, в частности, "Повесть временных лет" (начало 12 в.).
Более известно мнимое похищение по взаимной договоренности парня с девушкой или самовольный уход девушки к жениху (так называемый "тихоматный" БРАК,
"выкрадом", "уводом", "самоходкой").
Следы купли невесты сохраняются в обряде выкупа невесты у ее брата, в символической продаже ее косы, в приговоре свата "У вас товар, у нас купец" и тому
подобное. Наиболее обычен БРАК путем договора сторон, что находит выражение в церемониях предсвадебного сговора, скрепления брачного договора
(рукобитье при свидетелях, дача залога, оглашение помолвки, письменная роспись приданого), в публичном засвидетельствовании БРАКА широким кругом
участников свадьбы и односельчан, в выставлении молодых пар на всеобщее обозрение на масленицу.
Различны и формы БРАКА.
Средневековые источники сообщают о многоженстве, издревле известном у славян, реже о многомужестве.
В некоторых местах практиковался пробный БРАК: невеста переселялась к жениху, а свадьба откладывалась до рождения ребенка; если же супружество оказывалось
неудачным, свадьба не устраивалась вовсе, и невеста возвращалась к родителям, получая вознаграждение.
Молодые люди, не вступавшие в БРАК, подвергались осмеянию, что, однако, не распространялось на тех, кто давал обет безбрачия намеренно.
Ограничения и запреты к вступлению в БРАК касались возраста, родства, вероисповедания и т.д. Возрастные ограничения выражались в соблюдении очередности
вступления в БРАК детей (особенно дочерей) согласно старшинству. Помимо обычного БРАКА с переходом жены к мужу, встречался БРАК, при котором зятя брали
в дом жены. Такого жениха невеста иногда сама шла сватать, он участвовал в девичнике, готовил приданое, назывался "примаком", "подживотником", "
привальнем", в шутку даже "молодухой"; говорили, что он "выходит замуж", а невеста "женится" на нем.
Повторный БРАК чаще всего заключали между собой вдовы и вдовцы, поскольку считалось, что овдовевшие соединятся на "том свете" со своим первым супругом.
В первый же БРАК с ними вступали неохотно из опасения остаться на "том свете" без пары.
Супружеская неверность осуждалась и наказывалась. Пару, уличенную во внебрачной связи, переодевали - мужчину в женскую одежду и наоборот - и с позором
водили по улицам. При разводе супруги или свидетели разрывали над проточной водой или на перекрестке дорог полотенце, пояс или что-либо из одежды.
Наиболее обобщенный символ БРАКА - круг. Таково заключение БРАКА путем обхода молодых вокруг дерева, озера, дома, церкви, аналоя, стола, дежи и т. п.,
оборачивания кругом на одном месте из предметных символов - кольцо, венок, круглый каравай и кольцеобразный калач.
Многие свадебные термины: "окручаться" (выходить замуж, жениться), "крученка" (любовная связь), "крутить", "повивать" (менять невесте прическу и девичий
головной убор на женский), "окрута", "повойник", "завивало" (головной убор замужней женщины), "верч" (вид свадебного хлеба). Символом заключения БРАКА
является перемена невестой прически (расплетение - заплетение косы) и головного убора, после которой девушка считается женой, а также связанное с этим
порывание и раскрывание головы невесты на свадьбе.
Символика БРАКА как перехода из одного состояния в другое выражается в различных действиях, связанных с преодолением препятствия, границы, водного
пространства: перепрыгивание девушек на Пасху через сани, чтобы выйти замуж; перескакивание во сне через стену как предвестье замужества; переезд молодых
через огонь по пути к церкви и т.д. БРАК символизируют также различные способы сведения жениха с невестой, сажание их рядом на "посад", опоясывание,
соединение голов, волос, связывание рук, рукобитье, связывание кочерги с помелом для удачного сватовства, эапрягание молодых, подкладывание им под брачную
постель хомута и вожжей и т.д. Идея брачного соединения и скрепления передается также в свадебных песнях, в которых просят сковать венец, свадьбу; в
выражениях "свадьбу ковать" (играть свадьбу), в поговорке: "Не куй меня, мати, к каменной палате, прикуй меня. мати, к девичьей кровати!"
БРАК символизируют и действия, связанные с добыванием и поимкой: мотивы охоты, ловли рыбы, осады города, полона в свадебном фольклоре, охотничьи и
рыболовные орудия в свадебном обряде. Действия разрушения и разделения заключают в себе идею расторжения связи с прежним состоянием: в свадебных песнях
- мотивы топтания травы, ломания калины и т.п., в самом обряде - битье горшка, ломание ложек после угощения, дележ каравая, преломление хлеба над
новобрачными, разрывание ими печеной курицы.
Символика БРАКА раскрывается в противопоставлении чета и нечета (в гаданиях парное число кольев частокола,
поленьев в охапке сулит БРАК, а нечетное - безбрачие). Цветовые символы БРАКА - белый и красный: белое или красное покрывало, фата невесты, красно -
белое свадебное знамя, красные ленты в косе невесты, красный кушак свата и т. д.
Символический БРАК - мотив различных фольклорных текстов, обрядов и представлений. Известны фольклорные сюжеты о свадьбе солнца с девушкой, сказки о БРАКЕ сестер с солнцем, месяцем и вороном, с ветром, градом и громом. У болгар в Иванов день наряжают в свадебную одежду девочку - символическую невесту Еню (Ивану).
Мотив БРАКА отражен в представлениях, связанных со смертью: в похоронах умерших до БРАКА, оформляемых как свадьба, в сказках и быличках о женихе - мертвеце, в приметах (услышать ночью свадебную музыку предвещает смерть, свадьба снится к смерти и наоборот). В демонологии вихрь представляется как свадьба чертей; существуют поверья о БРАКА чертей с ведьмами, черта с утопленницей, а также БРАК нечистой силы (водяных, змея, упыря и т. п.) с людьми. В сказках с мотивом чудесного супруга круг персонажей, вступающих в БРАК с людьми, еще шире: это различные животные, птицы, рыба, цветок, стихии и светила. Мотив "свадьбы предметов" - ступы с пестом, печной трубы с хатой, мотовила с набилками - представлен в обрядовых действиях, преданиях, шуточных стихах и песнях, в бытовых действиях и фразеологии ("женить горелку" - сливать водку в общую чашку на свадьбе, "женить квас, пиво" - разбавлять их водой, "женить серп" - обвязывать его колосьями). Любовно - брачные и свадебные мотивы пронизывают всю календарную обрядность - рождественскую, весеннюю, жатвенную.
Также интересное о любви и браке
Современные традиции бракосочетания
Вспомним как мы познакомились?
Причины несчастной любви
Любовь без правил
Ревность-страшное чувство
Все о браке и любви
|